当纸人、冥婚、荒庙、巫蛊等意象频繁跃上各大文娱榜单,“民俗恐怖”俨然成为当下的流量密码。从早期《纸嫁衣》《烟火》等游戏打开市场,到如今各类乡野民俗悬疑剧集扎堆上线,大量作品剥离了文化内核,以恐怖为卖点拼命堆砌惊吓桥段,硬生生将中华乡土民俗推入了“恐怖谷”。这种逮着民俗只做恐怖文章的路径,折射出民俗与乡土文化在当代传播中面临的困局。

民俗从来不等同于邪祟怪谈。作为乡土文明与非物质文化遗产的核心载体,民间祭祀、岁时节令、地方信仰扎根于民众的生产生活,其内核是慎终追远、驱邪向善、祈福安民。清明祭祖寄托着对先祖的感念,端午悬艾意在护佑安康,各地庙会、乡俗承载着邻里温情与天人合一的生存智慧。即便民间传说里的鬼神叙事,底色也多是劝善惩恶的朴素道德教化。

然而,当下不少创作者走上了单向度恐怖化的捷径。无需深耕史料,不必挖掘人文底色,只需提取民俗里的小众诡异符号,拼接惊吓镜头,便能快速产出作品撬动流量。这种功利化改编只取恐怖之形、抽空精神内核,将厚重的乡土文化简化为吓人工具,看似“活化传统”,实则是买椟还珠。

片面恐怖化的隐患不容小觑。长期浸泡在“荒村、冥婚、邪庙”的惊悚叙事中,许多年轻人容易默认民俗等于封建糟粕、诡异邪祟,分不清民俗信仰与猎奇怪谈,进而消解非遗传承的群众基础。这类恐怖叙事刻意放大偏僻村落、旧式仪式的阴暗面,淡化民俗里团圆、守望、敬畏自然的温暖底色,给乡土文明贴上了阴森诡异的标签。作品放大“乡村落后、民风诡异”的刻板印象,制造城市与乡村之间的认知隔阂,甚至变相鼓吹文化偏见。更值得警惕的是,巫蛊、阴祭等是早已被时代摒弃的腐朽糟粕,借文娱作品“借尸还魂”,无形中冲击公序良俗的底线。

走出民俗恐怖化的困局,需要多方协同发力。创作者当跳出猎奇套路,深耕民俗史料与地方文史,挖掘传说背后的时代背景、民众生存状态与人文情感,让民俗回归其承载的生活智慧与情感温度;平台要优化算法推荐,减少惊悚猎奇类内容的流量倾斜,给非遗、乡土温情内容更多扶持渠道,引导受众审美向度;学界与非遗保护力量应深度介入文娱内容前置把关,建立创作顾问机制,从创作源头把好文化底线。

中华民俗绵延千年,核心底色是烟火人间的温情与向善的追求。唯有打破“恐怖谷”的茧房,还民俗以本来面目,才是对传统真正的活化与传承。

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